الحمين و الشثري ورئيس هيئة مكة !

[محمد النعمه]

الحمين و الشثري ورئيس هيئة مكة !

جامعة الملك عبد الله أو الجامعة الأكثر جدلاً في تاريخ التعليم في المملكة بل أن كمية الجدل القائم حتى الآن تعدى ما كان موجود في السابق من جدل حول تعليم المرأة ، هذه الجامعة " المختلطة " هي الأولى من نوعها في المملكة ، ولن أتطرق لموضوع الاختلاط إن كان جائزاً أم لا لأنه ليس من اختصاصي ، ولكن ما يهمني في الموضوع هو سؤال " ما هو موقفنا ومع من ؟ " .

لقد رأينا جميعاً ما حدث للشيخ سعد الشثري بعد أن حرم الاختلاط في الجامعة فتم اعتباره مجرم بل ومعاقباً ومخالفاً لكل القوانين والأحكام الإلهية واللبرالية ! ، وقد تمت إزالته أو أنه هو قام بإزالة نفسه من منصبه السابق ، وخرج لنا عشرات من أصحاب الثياب القصيرة واللحى الطويلة " الذين سلمنا لهم عقولنا منذ سنوات " ليعلنوا أن الاختلاط حلال ، بعد أن سكتوا لسنوات عن هذا الموضوع بل أن بعضهم قد أفتى في السابق بحرمة الاختلاط ولكنه عاد ليحلل الاختلاط بعد حادثة الشثري ! ، فهل للفتوى زمن ؟ وهل تتغير حسب تغيير المجتمع ؟

وإن كان الرأي القال بجواز الاختلاط هو الصحيح ، وبعد أن خرج علينا الدكتور أحمد الغامدي رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة وذكر أن الاختلاط حلال بل أنه سنه ! بل وأجاز مصافحة الرجل للمرأة ، قلنا أنه رأي الأغلبية فالشيوخ والعلماء والحكومة والغامدي أيضاً اتفقوا على أن الاختلاط حلال شرعاً ، ولكن لماذا أعلن معالي الشيخ عبد العزيز الحمين الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن إعفاء الغامدي من منصبه ؟ ولماذا أصبح الغامدي بين ليلة وضحاها مجرم يستحق العقاب ؟

أن ما يحصل الآن أمر محير ، بل ومحير جداً إلى حد التعجب ! ، فكيف يعاقب من قال لا للاختلاط و بعدها بأشهر يعاقب من قال نعم للاختلاط ؟ هل هو عقاب لإسكات الآخرين ولمنع طرح الآراء ؟ أم أن الشيخ الغامدي طرد من منصبه لأنه خالف رأي مديرة الشيخ الحمين ؟ وإن كان كذلك إذاً فـ الشيخ الحمين مؤيد لما قاله الشيخ الشثري فلماذا لا يتم خلعه هو الآخر ؟ .
وبين هذا وذاك نبقى نحن حائرون بين هؤلاء الشيوخ فبعد أن سلمنا لهم عقولنا وتفكرنا ومنعنا الحديث عنهم وسممنا لحومهم ! ، تفرقوا .. ثم اختلفوا .. فأصبحنا في حيرة ..

http://www.sahefty.net/inf/articles.php?action=show&id=8

[مهند حلاوة]

سلامُ الله

عزيزي محمّد ولمَ كل هذه الحيرة ..

القاعدة الشرعية كفيلة بسد حيرتك المتراميةِ الأطراف هُنا وهناك ، الكِتاب والسنة ومنهاج السلف الصالح هي مرجعيتك أيها المُسلم أينما كنت وعلى أي حال أنت ، أما شأن الإختلاط بوصفه حرام أو حلال !؟

يقول ابن القيم رحمه الله في اعلام الموقعين:-
لا يجوز للمستفتي العمل بمجرد فتوى المفتي إذا لم تطمئن نفسه، وحَاكَ في صَدْره من قبوله، وتردد فيها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: [اسْتَفْتِ نَفْسَكَ وإن أفتاك الناسُ وأفْتَوكَ ] فيجب عليه أن يستفتي نفسه أولاً، ولا تخلصه فتوى المفتي من الله إذا كان يعلم أن الأمر في الباطن بخلاف ما أفتاه، كما لا ينفعه قضاء القاضي له بذلك ..

ولستُ بمعرض إلقاء درس ديني لكن أريد أن أقول لك هؤلاء الشيوخ أنا لا أعرفهم أبداً لكنّي على يقين بأنهم ما وصلوا لِمَا هم عليه الآن إلا بعد أن استوفوا الشروط الدينية والعقائدية اللازمة لشغل مثل هذه المناصب على الأقل لم يتم تعينهم لاجل لحية طويلة أو ثوب قصير ، إنما لعلم ننتفع به ..

أما بالإشارة لأمر الإقالة الذي طال هؤلاء المشايخ فلا علم لي إطلاقاً بما يدور في دهاليز الأروقة والأنظمة السياسية لكن رُبما هي نعمة ، وكما يُقول المثل بكرا بذوب الثلج وببان المرج ..

دع عنك أمر الحيرة ومساؤك سعادة لا تغادر قلبك
تحيتي لك ..

[ورد الياسمين]

مرحبا

وبين هذا وذاك نبقى نحن حائرون بين هؤلاء الشيوخ فبعد أن سلمنا لهم عقولنا وتفكرنا ومنعنا الحديث عنهم وسممنا لحومهم ! ، تفرقوا .. ثم اختلفوا .. فأصبحنا في حيرة

من قال لك أننا سلمنا لهم عقولنا وفكرنا !!
كوننا نحترمهم و نحترم سمات الخير على وجوهم لا يعني تغييب عقولنا !


الإختلاط لسنا بحاجة لمن يحلله أو يحرمه فأمامنا الكتاب والسنة من أراد طريق الحق
فهو واضح وبين !
ومن أراد أن يخالفه فله أن يختلق ألف سبب وعذر وهذا الأمر يخصه هو وحده في النهاية
ولا أحد ملزم بالسير خلفه



بكل صدق تألمت لإقالة الشثري و سعدت جداً بموقف الهيئة من حديث الغامدي : )



شكراً لك

[وفاء الحربي]

الإختلاط مَوجود لدينا حَتى في الدوائِر الحُكومية .. وَ بعض الوظائف الخَاصة وَ لم يَخرج مَن قَال هَذا الإختلاط مُحَرم وَ الآخر ليس مُحرمًا ..
كُل مَافي الأمر أن الإختلاط - بهذه الطريقة - في الدراسة أمرٌ جديد أقدمت عليه السعودية .. وَ مِنْ المعَروف لدينا أن كُل أمرٍ جديد عَلى المُجتمع يُقابل بِسلاحٍ ذو حَدين وَ تُثار حَوله المشاكل وَ الإعتراضَات وَ مَا أَن تَمر الأيام حَتى يَبدؤون في تَقبله ..
وَ لكن
لا نَنسى أن بَين أيدينا كتاب الله وَ سنة نَبيه فالنور فيهُمَا .. وَ العمل بِمَا جَاء فيهُمَا أمرٌ وَاجب عَلينا ..

شُكراً مُحَمد .. ..

[فاطمة العلي]

لاحيرة ونحنُ قدتربيناعلى عقيدة راسخة منذالصغر..
ومادام بين أيديناكتاب الله وسنّة نبيناعليه الصلاة والسلام لايهمناإختلاف البشر..
لأنهم بشريامحمد ورأيهم قابل للخطأ والصواب والكثير من الأمور التي قد نجهلهاأحياناً..


والنبي عليه الصلاة والسلام قال(تركتُ فيكم ماإن تمسكتم بهِ لن تضلِّوابعدي أبداً كتاب الله وسنتي..أو كماقال عليه الصلاة والسلام..


الإختلاط له أشكال كثيرة ومتعددة ومن يرى اباحتهُ فليبدأبهِ هو وليكون سنّةً لغيرهِ وهنيئاً لهُ الأجروالثواب..


شكراًلك يامحمد..
تقديري..

[محمد النعمه]

اشكركم على تواجدكم الراقي ..

وبالنسبه لإختلاف القراريين فأنا لا أرى أن هناك أختلاف بينهم ..

فالقرار الأول صدر من الدولة ضد من قال لا للاختلاط
والقرار الثاني صدر من الدولة ضد من قال نعم للاختلاط !!

وهنا سؤالي ..

هل نحن أمام أزمة ( رأي ) ؟

[صالح الهاشمي]

لحظ دقيق أخي محمد...

هذا يدل بوضوح أننا في دولتين وليس في دولةِ واحدة، فإذا تكلمت بحرمة الاختلاط في دولة سلطان المدنية جرمت واستحقيت العقاب، و إذا أجزته و أنت في دولة سلطان الدين كنت مجرماً وعوقبت في الدنيا و الآخرة.

لكن يبقى السؤال المحير لو كنت أنا أو أنت في منطقة مشتركة بين الدولتين أيهما نتبع؟، لعلي و لعلك سنفكر كثيراً في ربطة آخر الشهر.

الله يسعدك...

[سُلطَانْ بن زُوَيِد]

,

أنت يامحمد جعلتني أنفض الغبار عن ثقتي الممدة على أرصفة الحيرة وأستحثها على النهوض من جديد بعد أن سقطت صريعة بسهم الأحداث الأخيرة والنتيجة للأسف لا حراك ولاً روح أستجديها الحياة , مواقف العلماء أصبحت مثاراً للسخرية فالثقة بهم تحتضر في هذا الوقت , ليس مني فقط بل هناك الكثيرين وأضنك أحدهم .